« 5 - الحوراء » از القاب طيبه فاطمه زكيه است و آن مشتق از حور است و جمع آن حور بضم است و حوران سياهى چشم است تماما كما فى قوله تعالى ( حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ ) و قوله تعالى ( وَ حُورٌ عِينٌ كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ) آن حوريه - ايست كه چشمهاى آن سياه و به خوبى و نيكى گشاده باشد و عين جمع عيناء است و هى الواسعة الحسنة العين و انهن خلقن من تسبيح الملائكة و در مجمع فرمود حوراء بفتح و مدّ آن شدة سفيدى چشم است در سياهى ، و چشم را احور گويند و حوراء را بنعت و صفت ياد كنند و چشم سياه را به چشم آهو تشبيه نمايند و حور بمعنى رجوع و نقصان و سفيدى آمده است و احرار مصدر است و در وصف فاطمه زهراء سلام اللّه عليها حوراء انسية ديده شده است يعنى فاطمة حوريه به صورت انس است ( ر ) از رسول مختار روايت است فاطمه حوراء إنسية او آدمية لم تطمث و لم تحض يعنى انسيه‌ايست كه صفت حوريه در اوست كه آن صفت عدم رؤية دم است . از ابن عباس از رسول خدا مرويست در حديث مبسوطى كه فرموده فاطمة بضعة منى و هى نور عينى و ثمرة فؤادى و روحى التى بين جنبى و هى الحوراء الانسية . و در خبر ديگر از اسماء بنت عميس مرويست كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود ان فاطمة خلقت حوريه فى صورة انسية و در اخبار معراجيه است كه آن جناب فرمود جبرئيل دست مرا گرفت و داخل بهشت كرد و از رطب بهشتى به من داد چون خوردم به زمين آمدم با خديجه طاهره مواقعه كردم حامله شد بفاطمه زهراء ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتى فاطمه و اخبار در اين باب بسيار است و در اوصاف حور العين مرويست كه از تربت بهشت خلق شده‌اند به نورانيت و از وراء هفتاد حجاب ساقشان از لطافت نمايان است . ( يص ) و در احاديث آل عصمت وارد است كه حور العين از نور وجود مقدس آن حضرت خلق شده‌اند .